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玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，還是中國文化不可缺少的一部分。玉文化既有“寧為玉碎”的愛國民族氣節，也有“化為玉帛”的團結友愛風尚，甚至還包涵著“潤澤以溫”的無私奉獻品德、“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。
不僅如此，在中國悠久的歷史中，玉石還是文化傳播的重要媒介，作為語言符號體現了人們的思想和觀念。其豐富內涵不但體現在政治，道德、宗教等方面上，甚至在禮儀、服飾、藝術上也都有所表現。
正因如此，玉在中國人心中才會占據著不可動搖的重要地位。
一、以玉喻人的贊譽
一直以來，國人都喜歡以玉喻人。形容美人是“如花解語，如玉生香”；形容君子則是“言念君子，溫其如玉”；以玉石來表達對別人的尊敬與贊譽也較為常見，如：玉體、玉面、玉音、玉言等；玉札則是對別人書信的尊稱……
三、玉文化的情感觀
在古代，玉石既是贈送親友的禮物，也是有情人定情的信物。親人之間贈送美玉，不僅可以睹物思人，還表達著美好寄愿。
古詩“投我以木桃，報之以瓊瑤。”更是古代一種表達心意的辦法，一塊美玉，其中卻暗含著男女間至死不渝的愛情。
二、玉文化的人才觀
無論古今，人才都關系著國家的興亡、朝代的成敗。古人因此常常用玉來比喻才學出眾的人才，因此產生了由“ 玉 ”構成的一系列表示學識豐富、才華出眾的詞語，如“ 噴珠吐玉 ”、“ 玉堂金馬”、“ 金友玉昆 ”、“ 芝蘭玉樹 ”等詞語。孟子更曾稱贊孔子是“ 金聲玉振 ”，即品德優良，才能突出。
四、玉文化的道德觀
古人還將儒家的道德觀賦予玉石，讓玉石有了更加鮮活的元素。《說文》中稱玉石有五德即仁、義、智、勇、潔，并將玉視之為君子的化身。“君子無故，玉不去身”之說，也表達了古人隨身攜帶玉石，以此標榜德行，并時時自省的心理。
